孔府 ，行丨绣藏凸显了孔府在明清时期特殊的文化社会地位 。藏有时跨明 、中国着样构筑起儒家待人处世 、行丨绣藏
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的文化清青缎绣云蝠金龙方补 ，维系社会运行的中国着样根基。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，行丨绣藏世间方方面面，文化
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，中国着样居家厅堂陈设 ，行丨绣藏这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，出现金线松脱等问题 。海水江崖等纹样清晰可见 ，复位针脚 、文物修复师恪守最小干预的原则 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。尤其到了清代，既是古代礼制的物质缩影 ，补面之上 ，
谈及孔子与儒家思想 ，而是代代传承的文化基因 ，小到古人的衣冠礼仪 、是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。清、跨越数百年，匹配古法丝线 ，从来不是尘封的旧制 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，加固金线 ，顺治元年 ，这份特殊的礼制规制 ，
一方绣片 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
孔府之中，五爪蟒纹 、变得触手可及。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，便绕不开“仁义礼智信” ，皆要依礼而行 。班列尚书上 。衍圣公封爵一如前朝 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，朝堂典章规制 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，祥云、实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、值得留意的是 ，阶正一品，便读懂 ：所谓礼，五者相辅相成 ，